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天界雅趣

天界雅趣

 石方行

【正见网2018年09月04日】

很多世人对于修炼有很大程度上的误解,觉得你们这些人,世间的便宜不占,还处处吃亏,你们究竟图什么?看我们吃香的喝辣的,金钱无数,美女如云,多好。其实他们只是看眼前一时的利益得失。而没有看生命的永远。这是其一。

其二,生命的境界不同,那所谓的幸福的方式也各不相同。层次越高,越懂得什么是真正的幸福与快乐。

本文通过对弈和茶会,这两种人间常见的“雅趣”,来说说在天界一定层次的表现,来说明神的状态中什么叫做幸福和快乐,以消除那些人对修炼的误解。同时也扩展一下人们的思维。

在一个很高境界之中,有一座无比巍峨、恢弘的宫殿。天上的宫殿比人间的更为华美、富丽堂皇。更重要的是人间的宫殿无论怎么恢弘都是固定建在地基上,最起码会有柱子支撑着。而天上的宫殿可以在空中悬着(下面没有支撑的柱子),四周祥云缭绕,若隐若现;可以在水中潜着,净水潺潺而过,非常惬意;可以与高山和为一体,只有到这个境界才能分辨出哪是高山、哪是宫殿;可以变化成任意壮美、威严的形状,……让人目不暇接。法轮大法创始人李洪志先生曾经说过这样一番话:“除了我们这个物质空间的这个物体好象是死的一样,不动的一样,任何一个空间的物体都是运动的。大家知道分子是运动的,原子是,一切都是运动的。那个电子围绕原子核运转,一切都是在运动的。物质是运动的。而那个须弥山,它有的时候成一条直线,有的时候成三角形,它是变化的。人们在不同角度上看到它的时候,在不同状态下看到它的时候,就不一定看到它的真实面目”(引自《法轮大法 美国法会讲法》“纽约法会讲法”)

在宫殿中的众神其实处在“多景观重叠”的环境中,就好比我们人间同一点上面有山、有水、有花、有众神,这在人间是不可能存在的。也就是说众神所在的环境是非常复杂与美好的。众神也都有那样大的智慧和能力驾驭这一切。

各类神鸟在天上盘旋,各种神兽在周围游弋。大殿之内各类的众神在举办一次对弈和茶会,为某一件事做些具体安排。

这棋局共有三十六局每局两位,茶会共有四十五局每局四位。总计八十一局,二百五十二位神仙。要知道来到这里的众神层次各异、形像各异、生命特点各异、穿着各异、所携带的法器与神兽各异,再加上身着不同服饰的仙子、仙童穿梭其间,端茶送水甚是热闹。

天上棋局和人间棋局在布局上类似,但下法有很大区别。在人间无论怎么下,都不可能真正進入棋盘或者棋子中,而神仙下棋,就可以進入其中。每一步都是很复杂。这是用人的观念想不到的。

所以很多时候站在大殿旁边看这些神仙下棋,有时三十六局之中没有几局有神的,只看到棋子在动;更有意思的是棋局只有一位神坐在那里,另外一方的棋子也在动。再加上这里本是多重景象叠加在一起的,那看起来更为复杂、多变简直是奥妙无穷。

再说茶会,每个茶会桌上本来是四位神仙一起品茶,可是这些神仙各显神通,把“品茶”弄的花样繁多。在人间我们知道无论什么茶都得泡或者煮,而天上神品茶可不是简单的“泡”和“煮”。神是有法力的。天上的神泉很多,各种泉水性能也不同。针对什么样的神茶能泡出的效果也不一样。

其中一位神分身去另外一个境界中万里之遥的神茶树旁,向负责照管神茶树的神要了几片叶子,又到洗茶神泉那里取了一些水,将茶叶冲一下。(这个不是说茶叶脏需要洗,在天界没有尘土。这样做是因为要用神水把因空间、距离因素而产生的神的差异去掉。不同境界和地界有不同的神管理,在一个神管理的境界和地界中的一切都有这个神的因素。)然后取来神泉之水泡之,那味道简直是人间再好的茶都无法相比的。即便是这样神仙们还觉得不过瘾,取来神壶纳之。神壶,除了我们一般认识的茶壶之外,在小说中我们听过《水浒传》中有一款叫做“紫金八宝夜光壶”,然而这些对于“神壶”而言都是太粗糙和简陋了。“神壶”的类别多种多样,无论从色彩和形状和提梁都可以变化多样,一个壶上就会有多种会飞、会动的图案,壶本身也是百变玲珑的。壶是如此,茶杯也是如此。再加上在喝茶品茶过程中神仙们神通大显,整个茶局就显得非常有趣。

旁边有十几位仙娥在翩翩起舞,还有一些仙女在吹着美妙的曲子。

一切都有时间限定的,当时间一到,一位很高境界的神乘着祥云过来“验收成绩”,看看每位神的生命特点与能力和智慧。然后做个系统安排。这些都自动书写在一幅长卷中,然后这幅长卷衍生出很多卷轴书,落入不同的神的手中。这幅长卷本身保存在天界书阁之内,作为一种见证。由管理书阁的神负责照看。

 

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